[성서신학] 사도 바울의 신비주의 Die Mystik des Apostels Paulus 정가  35,000원 판매가격  31,500원 적립금  3,500원 저자  알버트 슈바이처 역자  조남홍 쪽수  630 발행일  2012.04.05 구매수량

로마서 강해 36,000원

<P> 14년 전 칼 바르트의 “로마서 강해(2판)” 한글 번역, 출판에 즈음하여</P> <P>역자는 “물음”을 우리 시대의 화두로 제시해 보았다.</P> <P>알버트 슈바이처의 “사도 바울의 신비주의”의 한글 번역을 계기로</P> <P>역자는 “물음”에 계속하여 “생각함”을 우리 시대의 또 하나의 경구로 제시해 본다.</P> <P><BR>   슈바이처 자신이 천명 하는 대로 “생각함”은 그리스도교에서 믿음과 나란히 포기될 수도,</P> <P>포기되어서도 안되는 자신 고유의 권리를 갖는다.</P> <P>이와 같은 내용으로 들리는 말들이  “사도 바울의 신비주의”에서 계속해서 우리의 귀를 울린다:</P> <P> </P> <P>“예수의 영 안에서 그에 대한 믿음을 자신들이 속해 있는 시대의 세계관이 갖고 있는 사상 가운데서</P> <P>인식 시켜주는 사상가들이 끊임없이 등장할 때만 그리스도교는 계속 이어지는 세대에서 살아 있는 진리가 될 수 있다”;</P> <P>“바울은 그리스도교에 있어서 생각함의 수호성인이다.</P> <P>혹시라도 예수 그리스도에 대한 믿음 안에서 생각한다는 것을 포기케 함으로써</P> <P>복음을 섬길 수 있다고 믿는 자는 그 수호성인 앞에서 자취를 감추어야만 한다”;</P> <P>“바울은 그리스도의 정신에서 나오는 인식을 전통에 충실한 신앙보다 우위에 세워 놓는다.”</P> <P> </P> <P>바라건대 슈바이처의 이 예언자적 경구가</P> <P>우리 시대 이 땅의 그리스도교인들에게 성찰의 조회점이 되기를...</P> <P> </P> <P>저자: 알버트 슈바이처(Albert Schweitzer)</P> <P> </P> <P>1875           1월 14일 슈바이처, 고지 알자스(Elsaβ) 지방 카이저스베르그(Kay-sersberg)에서 아버지 루드비히(Ludwig) 슈바이처 목사의 5남매 중 둘째 아이로 태어남.<BR>1893               10월 말 슈트라스부룩 대학교에서 신학과 철학 공부 시작함.<BR>1894               가을, 군 작전 연습 기간 중 “철저 종말론”에 대한 착상을 갖게 됨.<BR>1896               오순절 방학 기간 중 30세 부터는 인류를 위한 직접적 봉사로 헌신할 것을 서원함.<BR>1899               7월, 칸트의 종교철학 연구로 철학박사 학위 취득.<BR>1900               7월 15일 2차 신학시험 통과, 같은 달 21일 성만찬 연구로 신학박사 학위 취득.<BR>1902               3월 1일 “메시아성과 수난의 비의” 논문으로 교수자격시험 통과. 동시에 “요한복음의 로고스 론”에 대한 취임 강연으로 신학부 사강사로 취임.<BR>1906               예수전 연구사, “라이마루에서 브레데 까지” 출판.<BR>1908               바하 연구 출판(독일어 판, 프랑스어로는 이미 1905년에 출판). <BR>1905-1912         의학공부. 연초에는 대학 교수직과 성 니콜라이 교회 설교직도 사임함.<BR>1911               “바울 연구사” 출판.<BR>1913               2월에는 의학박사 학위 취득, 3월에는 의료 사업을 위해 아프리카 람바레네로 출항.<BR>1915               9월, “생명 외경”(veneratio vitae)의 윤리적 개념에 도달.<BR>1918               1차 세계대전 종전 후 스위스를 거쳐 고향 균스바하로 돌아 옴.<BR>1921-1922         아프리카에서의 의료 사업 재개를 위한 모금을 위해  유럽 각처를 강연과 오르간 연주로 분주한 시간을 보냄.<BR>1924               “그리스도교와 세계 종교“ 출판.<BR>1924-1927         람바레네에서 의료 활동 계속.<BR>1927-1929         스웨덴, 덴마크, 홀랜드, 영국 및 첵코와 스위스에서 강연. 이 기간 중 미완의 “사도 바울의 신비주의” 탈고및 출판(1930).<BR>1931               자서전 “나의 생애와 사상에서” 출판.<BR>1939             2차 세계 대전 발발 직전 7 번 째 아프리카 의료 사업을 위해 유럽을 떠나 1948년까지 의료 활동.<BR>1951               “하나님 나라와 그리스도교”(유고). 1967 년 출판됨. 다시금 광범위한 자료를 근거로 1995년 편집 출판됨. <BR>1951               독일 서적상(商)의 “평화상” 수여 받음.<BR>1953               10월 노벨 평화상 수여 받음.<BR>1955               열두 번째 의료 활동을 위해 람바레네로 출항.<BR>1957               핵전쟁 위험 호소. 6월 1일 그의 부인 헬레네 슈바이처-브레슬라우 사망.<BR>1959               열네 번째 람바레네로 출항.<BR>1965               아흔 번째 생일. 9월 4일 람바레네에서 사망.</P> <P> </P> <P>역자: 조남홍(趙南弘)</P> <P> </P> <P>1943년 경기 화성 출생. 감리교신학대학 졸업.<BR>서울대학교 대학원 종교학과 수학. W.C.C.<BR>장학생으로 독일 유학.<BR>독일 괴팅겐(Goettingen) 대학 신학부 졸업.<BR>Magister Theol. 학위 취득(1981). Magister 논문: Untersuchungen zur Komposition von Luthers Genesiskommentar(1544-1554) und zu dessen Authentizitaet(루터의 창세기 강해[강의 1535-1545; 출판: 1544-1554]의 구성과 순수성 연구). 감리교 신학대학교 학부(1996 1학기), (선교대학원)(1996-1998년), 협성대학교 신학부와 신학대학원에서 주로 종교개혁사와 루터신학 강의 (1998-2003년).<BR>현재 국립한경대학교(안성)에서 교양 철학과 종교 일반 강의(1998-현재).<BR>대한 성서공회 간, 독일 슈트트가르트 해설성경 번역(공동); 칼 바르트의 로마서 강해(2판) 번역 출판; 칭의론에 대한 루터교회와 로마-가톨릭교회의 공동선언 번역(기독교사상 2000) 등.<BR>현재 기독교 대한감리회 오산지방 사랑밭교회 담임목사(만성정신질환 환우들을 위한 사역).</P> <P><BR>   </P>

차례 역자 서문/ v 역자 일러두기/ v i i 서언/ x i i i 1장 바울의 신비주의의 특징 원시적 신비주의와 완성된 신비주의/ 1 바울의 신비주의와 관계되는 성서 구절/ 5 신- 신비주의 없는 그리스도-신비주의/ 6 아레오바고 연설의 스토아 철학적 신- 신비주의/ 8 스토아 철학적 신비주의와 바울의 신비주의/ 11 신- 신비주의의 장애물로서의 천사 지배/ 14 부활의 신비주의와 중생의 신비주의/ 17 바울의 신비주의의 실재주의적인 것 / 21 바울의 신비주의의 성례전적인 것 / 25 신화적 신비주의와 우주적-역사적 신비주의/ 29 신비주의적 가르침과 비-신비주의적 가르침의 공존/ 31 2장 헬레니즘적이냐, 유대주의적이냐? 헬레니즘적 해석: 라이첸슈타인/ 35 헬레니즘적 해석: 부세트/ 39 유대주의적- 헬레니즘적 해석: 다이스만/ 44 종말론적 해석의 가능성/ 47 3장 바울의 서신들 순수성의 질문/ 53 서신들의 목적과 내용/ 55 서신들의 기록 시기/ 59 서신들의 본래 형태와 전승된 형태/ 60 유실된 서신들/ 64 4장 구속에 관한 종말론적 가르침 바울의 서신에 나타난 종말론적 기대/ 65 구속에 관한 예수의 종말론적 가르침/ 70 예수의 속죄 죽음의 종말론적 제약성/ 72 예수의 죽음의 의미에 관한 원시 그리스도교의 표상/ 77 예수의 죽음과 바울에 있어서의 구속에 관한 종말론적 가르침/ 79 예수의 재림과 종말 사건들/ 82 율법과 천사 지배/ 86 구속에 관한 종말론적 가르침의 영지주의적 변화: 영지주의와 신비주의/ 89 5장 바울의 종말론 문제들 메시아 종말론과 인자 종말론/ 95 솔로몬 시편에서 나타난 메시아- 종말론의 복고/ 99 예수의 종말론: 하나님 나라에서의 부활한 자들/ 101 예수에 있어서 인자와 메시아의 일치/ 104 바룩과 에스라 묵시록의 종말론/ 106 바울에 있어서 메시아 왕국을 위한 죽은 자들의 부활/ 113 고린도 교회의 부활을 부인하는 자들/ 116 바울의 이중적 부활 개념/ 117 신비주의에서 본 메시아 왕국에서의 부활의 존재 양식/ 120 메시아적 세계 시간의 시작인 예수의 부활/ 122 자연적 세계와 초자연적 존재가 맞물리는 사실-신비주의/ 124 6장 그리스도와 함께 죽고 부활한 존재의 신비주의 그리스도- 신비주의의 기초: 성도 공동체 개념/ 127 예수의 설교에 있어서의 그리스도-신비주의/ 132 에수의 부활에 참여로서의 그리스도에게 속함 / 137 내면에서 직관된 종말론으로서의 신비주의/ 140 예수에 대한 바울의 관계 문제 해결/ 141 성도의 공동체와 그리스도의 신비적인 몸 / 145 그리스도와 함께 죽고 부활한 존재/ 148 그리스도와의 공동과 그리스도 안에 있음 / 152 그리스도 안에 있음/ 154 그리스도의 신비적 몸에서의 교호 관계/ 158 비윤리적 육체적 결합에 의한 그리스도와의 공동의 파괴/ 162 죽음과 부활에 관한 바울의 표상/ 164 죽음과 그리스도에게 있음/ 170 헬레니즘적 해석에 대한 종말론적 해석의 우위성/ 174 7장 그리스도와 함께 죽음의 현상: 고난 그리스도와의 고난 공동과 죽음 공동/ 177 원시 그리스도교의 표상으로서 그리스도와의 고난 공동/ 181 바울의 고난: 사도행전의 정보/ 186 바울의 고난: 그의 편지의 정보/ 188 바울의 고난: 체형/ 190 질병: 황홀경의 체험/ 192 유대인들에 의한 박해: 유대주의적 그리스도인들과의 적대/ 195 바울의 고난: 자신의 교회 안에 있는 반대자들/ 199 8장 그리스도와 함께 부활한 존재의 현상: 영 소유 도래하는 영에 관한 예언자들의 가르침/ 203 세례 요한과 예수에 있어서 영의 부으심과 오셔야 할 자 / 205 바울: 그리스도의 영과 부활의 영: 성령/ 209 영 안에 있음/ 212 성령의 역사들/ 215 감성적으로 영적인 것과 이성적으로 영적인 것 / 216 영 안에서의 인식/ 218 영의 검증: 요한일서 4장, 디다케, 허마의 목자/ 221 9장 신비주의와 율법 예언자들에 있어서의 보편주의와 배타주의/ 225 예수에 있어서 보편적 믿음과 배타주의적 행동/ 227 원시 그리스도교와 바울의 이방인 설교/ 230 이스라엘의 회개를 위한 이방인 설교/ 233 그리스도 안에 있음에 근거한 율법으로부터의 자유의 논증/ 236 율법으로부터의 자유에 관한 바울적 가르침의 특징/ 238 율법과 종말론의 불일치성/ 현재 상태(status quo)의 이론/ 240 자신의 입장을 실천적으로 관철시키는 데 있어서의 바울의 어려움들/ 249 율법을 중심으로 한 싸움/ 251 10장 신비주의와 믿음에 근거한 의 그리스도 안에 있는 의 대신에 믿음에 근거한 의 / 259 갈라디아서에서의 믿음에 의한 의 / 264 로마서에서의 믿음의 의: 율법과 죄 / 268 바룩과 에스라 묵시록에서의 율법과 죄 / 270 로마서에서의 믿음의 의: 하나님의 은혜/ 272 로마서에서의 믿음의 의: 예수의 속죄 죽음/ 275 구속론의 단편으로서의 믿음의 의 / 277 11장 신비주의와 성례전 원시 그리스도교 성례전의 종말론적 근원/ 287 종말론적 성례전으로서의 요한의 세례/ 291 최초의 교회에 의한 요한 세례의 수용/ 295 예수에 있어서의 세례와 만찬/ 299 메시아적 식사를 위한 기도로서의 네 번째 기도/ 302 제자들과 함께 한 예수의 최후 만찬/ 305 갈리리로 먼저 떠남과 포도주를 새롭게 마심/ 308 예수의 만찬과 원시 공동체의 주 만찬/ 313 원시 그리스도교의 주 만찬의 본질/ 319 광야 유랑의 성례전과 메시아적 성례전/ 325 바울에 있어서의 세례/ 328 주(主) 만찬과 관계된 바울의 성서 구절/ 332 제자들과 함께 한 예수의 식사 공동에 관해 바울이 알고 있는 것 / 333 바울에 있어서의 그리스도와 함께 하는 식사 공동/ 336 주(主) 만찬과 그리스도 몸과의 공동/ 339 헬레니즘적 신학에 있어서 주 만찬을 통한 그리스도와의 공동/ 342 세례와 성만찬에 관한 바울적 이해와 헬레니즘적 이해/ 349 바울의 성례전은 다만 메시아의 축복과만 관계한다/ 351 부활의 보증으로서의 바울의 성례전/ 352 죽은 자들을 위한 세례/ 356 헬레니즘적 신학에 있어서의 성례전과 부활/ 360 비종말론적 구속 개념과 성례전/ 361 12장 신비주의와 윤리 하나님 나라를 위한 회개로서의 윤리: 세례 요한, 예수, 원시 그리스도교/ 367 바울에 있어서의 영 소유와 그리스도 안에 있음의 열매인 윤리/ 372 윤리적 신비주의와 초 윤리적 신비주의/ 377 윤리와 자유/ 380 바울 윤리의 본질/ 385 율법 성취로서의 사랑/ 387 영의 가장 높은 표현으로서의 사랑/ 389 바울의 사랑 윤리와 그리스도교 밖에서의 사랑 윤리/ 394 바울의 윤리와 예수의 윤리/ 402 바울의 윤리에 있어서 심판과 보상/ 405 세상으로부터 내적으로 자유롭게 됨이지 외적 자유로움이 아니다/ 407 세상의 공권력에 대한 윤리적 평가/ 412 그의 윤리의 빛 아래에서 본 바울: 노동을 통한 자주성/ 415 그의 윤리의 빛 아래에서 본 바울: 섬김/ 416 그의 윤리의 빛 아래에서 본 바울: 그의 온유함과 겸양/ 419 13장 바울의 신비주의의 헬레니즘화: 이그나티우스와 요한신학 헬레니즘화될 수 있는 그리스도인 믿음으로서의 그리스도와의 공동 신비주의/ 421 예수에 대한 믿음의 헬레니즘화/ 424 이그나티우스: 구속의 헬레니즘적 해석/ 428 이그나티우스: 예수와 교회에 있어서의 육과 영의 하나됨/ 433 이그나티우스: 신비주의와 로고스론/ 437 져스틴에 있어서의 구속 개념의 헬레니즘화/ 439 요한복음에 있어서 그리스도 안에 있음의 신비주의의 헬레니즘화/ 441 미래의 성례전에 대한 믿음으로서의 로고스- 그리스도에 대한 믿음/ 445 요한복음에서의 세례/ 448 요한복음/ 453 요한복음: 그리스도교 세례의 등장/ 456 요한복음: 생명의 빵과 성만찬/ 457 요한복음: 변용한 그리스도의 여러 일들/ 463 요한복음: 바울적 신비주의에서 요한적인 신비주의로 회고/ 465 바울적 신비주의와 요한적 신비주의에 대한 종교적 평가/ 469 14장 바울의 신비주의가 지니고 있는 불후(不朽)의 것 그리스도교에 있어서 생각함의 수호 성인: 바울/ 473 그리스도- 신비주의의 의미/ 475 하나님 나라 믿음과 구속 믿음의 통일성/ 478 정신적 체험으로서의 그리스도와 함께 죽고 부활함/ 484 예수의 복음과 바울의 복음/ 488 역자 해제 알버트 슈바이처의 생애와 신학/ 501 《사도 바울의 신비주의》의 내용 개요/ 553 주요 항목 색인 주제 색인 / 597 구약성서/ 610 외경 및 위경 / 611 신약성서 / 613 기타 문헌 / 623 인명 색인 / 626

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