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[조직신학] 조직신학 5
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저자  폴 틸리히
역자  유장환
쪽수  192
발행일  2010년 3월 14일
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폴 틸리히의 조직신학 5권 완간!

 

틸리히는 20세기 대표적인 신학자로서 조직신학의 한 맥을 형성해 온 인물이다. 칼 바르트가 신학의 교의적이며 초자연적인 차원을 발견했고, 몰트만과 판넨베르크가 신학의 역사적이며 종말론적인 차원을 발견했다면, 틸리히는 신학의 실존적이며 존재론적인 차원을 발견한 신학자이다.

교회 일치, 보수와 진보의 만남, 상생의 신학이 요청되고 있는 이 시점에서 교의와 역사를 재통전한 틸리히의 조직신학은 우리에게 새로운 전망을 보여줄 수 있다고 생각된다.

-역자 후기 중에서


저자서문
서론
제5부의 조직신학적인 위치와 생명의 역사적인 차원

제1장 역사와 하나님의 나라에 대한 탐구

I. 생명과 역사
1. 인간과 역사
1) 역사와 역사적 의식
2) 인간의 역사의 빛 속에서 살펴 본 역사적인 차원
3) 역사 이전과 역사 이후
4) 역사의 담지자: 공동체, 인격, 인류
2. 역사와 존재의 범주들
1) 생명과정과 범주들
2) 시간과 공간과 생명의 일반적인 차원들
3) 역사의 차원의 시간과 공간
4) 인과성과 실체와 생명의 일반적인 차원들
5) 역사의 차원의 인과성과 실체
3. 역사의 역동성
1) 역사의 운동: 경향, 구조, 시대
2) 역사와 생명의 과정들
3) 역사적인 진보: 현실과 한계

II. 역사적인 차원의 생명의 모호성
1. 역사적인 자기통합의 모호성: 제국과 중앙집권
2. 역사적인 자기창조의 모호성: 혁명과 반동
3. 역사적인 자기초월의 모호성: 주어진 것과 기대된 것으로서의 세 번째 단계
4. 역사에 있어서의 개인의 모호성

III. 역사 해석과 하나님의 나라에 대한 탐구
1. 역사 해석의 본질과 문제
2. 역사의 의미의 물음에 대한 부정적인 대답들
3. 역사의 의미의 물음에 대한 부적절한 긍정적인 대답들
4. 역사의 의미의 물음에 대한 대답으로서의 “하나님의 나라”의 상징
1) “하나님의 나라”의 상징의 특징들
2) “하나님의 나라”의 상징의 내재적인 요소와 초월적인 요소

제2장 역사 속의 하나님의 나라

I. 역사의 역동성과 새로운 존재
1. “구원사”의 관념
2. 역사 속에 나타난 하나님의 나라의 중심적인 현현
3. 카이로스와 카이로이
4. 역사적인 섭리

II. 하나님의 나라와 교회
1. 역사 속의 하나님의 나라의 대표자로서의 교회
2. 하나님의 나라와 교회들의 역사

III. 하나님의 나라와 세계사
1. 교회사와 세계사
2. 하나님의 나라와 역사적인 자기통합의 모호성
3. 하나님의 나라와 역사적인 자기창조의 모호성
4. 하나님의 나라와 역사적인 자기초월의 모호성
5. 하나님의 나라와 역사 속의 개인의 모호성

제3장 역사의 목적으로서의 하나님의 나라

I. 역사의 종말 또는 영원한 생명
1. “역사의 종말”의 두 가지 의미와 종말의 영원한 현존
2. 시간적인 것이 영원한 것으로 고양되는 것으로서의 역사의 종말
3. 부정적인 것이 부정적인 것으로 노출되는 것으로서의 역사의 종말: “궁극적인 심판”
4. 역사의 종말과 생명의 모호성들의 궁극적인 극복
5. 부정적인 것의 영원한 극복으로서의 영원한 축복

II. 개인적인 인격과 개인적인 인격의 영원한 운명
1. 보편적인 성취와 개인적인 성취
2. 상징으로서의 불멸과 개념으로서의 불멸
3. 부활의 의미
4. 영원한 생명과 영원한 죽음

III. 하나님의 나라: 시간과 영원
1. 영원과 시간의 운동
2. 영원한 생명과 하나님의 생명

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